金光華李亞鶴：為生活注入溫暖力量——治愈系文化消費(fèi)現(xiàn)象觀察

在快節(jié)奏、大壓力的社會(huì)環(huán)境中，情緒消費(fèi)逐漸成為一種新的消費(fèi)趨勢(shì)——消費(fèi)者不再滿足于產(chǎn)品的基本功能和實(shí)用價(jià)值，還希望產(chǎn)品能帶來心理和情感上的愉悅。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)，這種從物質(zhì)需求向精神需求的轉(zhuǎn)變，催生出以獲得情緒價(jià)值為核心的新的消費(fèi)類型，其中治愈系文化消費(fèi)尤為引人注目。

人們通過文學(xué)作品、影視節(jié)目等獲得溫馨的內(nèi)容，或者通過旅游活動(dòng)等獲得愉悅放松的體驗(yàn)，進(jìn)而讓疲憊的心靈得到慰藉，讓緊張的情緒得到調(diào)節(jié)，讓心理壓力得到釋放，這就是治愈系文化消費(fèi)。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)，治愈系文化消費(fèi)興起，揭示了現(xiàn)代人在面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)時(shí)對(duì)情感支持的需求。

情緒消費(fèi)興起

“情緒價(jià)值”曾入選《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的“2023十大流行語”，它“能夠具象化產(chǎn)品服務(wù)帶給消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，是一種非物質(zhì)性的附加價(jià)值”。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)，情緒消費(fèi)是圍繞情緒價(jià)值展開的一種消費(fèi)模式。用學(xué)者韓炳哲的話說：“今天，我們最終消費(fèi)的并不是商品本身，而是情緒。對(duì)商品的消費(fèi)不無盡頭，然而對(duì)情緒的消費(fèi)則是無邊無際的。”人們愈發(fā)愿意為那些能夠激發(fā)正面情緒、提供獨(dú)特感受的產(chǎn)品和服務(wù)支付額外費(fèi)用。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)，例如，“愛因斯坦的腦子”“好運(yùn)噴霧”等虛擬商品，看似無厘頭，但因價(jià)格低廉和提供心理暗示，而受到年輕人的追捧；指尖陀螺、減壓魔方、捏捏樂等解壓玩具，因獨(dú)特的減壓效果和趣味性，成為情緒消費(fèi)市場(chǎng)的熱門產(chǎn)品；“情感樹洞”“失戀安慰”“罵醒戀愛腦”等情感療愈服務(wù)，通過線上或線下方式，為消費(fèi)者提供情感支持和心理慰藉。

文旅活動(dòng)同樣體現(xiàn)情緒消費(fèi)的特點(diǎn)。越來越多的人選擇參加具有療愈性質(zhì)的文化旅游項(xiàng)目，如前往風(fēng)光優(yōu)美的地方進(jìn)行心靈療養(yǎng)之旅，或是參與一些手工藝制作課程來釋放工作和生活中的壓力。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)，在演唱會(huì)、藝術(shù)展覽等文化娛樂活動(dòng)中，觀眾不僅僅為欣賞內(nèi)容，更是為享受那種現(xiàn)場(chǎng)氛圍帶來的激情與感動(dòng)，進(jìn)而釋放壓力、舒緩情緒。

情緒消費(fèi)之所以流行，有兩個(gè)方面的原因。

一方面，隨著生活水平的提高，人們更加關(guān)注生活質(zhì)量。馬斯洛需求層次理論指出，當(dāng)較低層次的需求（如生理需求、安全需求）得到基本滿足后，更高層次的需求（如歸屬感、情感、尊重及自我實(shí)現(xiàn)）便會(huì)凸顯出來。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)，情緒消費(fèi)迎合這一趨勢(shì)，通過提供豐富多樣的能帶來情緒價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，幫助消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)精神層面的愉悅與滿足。

另一方面，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人面臨著前所未有的工作和生活壓力，渴望找到一種有效的方式來調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、恢復(fù)內(nèi)心的平靜，情緒消費(fèi)就是緩釋壓力、調(diào)節(jié)身心的一種方式。信息技術(shù)日新月異，讓情緒消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的崛起成為可能：社交媒體、短視頻平臺(tái)等為情緒傳播提供了廣闊的空間；大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)的應(yīng)用讓企業(yè)能夠精準(zhǔn)捕捉到消費(fèi)者的情緒需求，并據(jù)此開發(fā)出符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品和服務(wù)……

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