貴州省民族博物館緊扣今年“博物館、可持續性與美好生活”的主題，在5月18日“國際博物館日”到來之際，聯合上海嘉定博物館聯手推出《金榜題名——中國科舉文化展》，至6月25日結束。一個多月的展覽時間，讓廣大學子和市民有機會觸摸到古代人才選拔制度的歷史脈絡。

金榜題名——中國科舉文化展。

(資料圖片僅供參考)

此次展覽，分為“科舉制度沿革”“科舉考試程序”“科舉與教育”“科舉與社會文明”“科舉對貴州教育的影響”“科舉制的國際影響”6個單元。展品包括歷代狀元錄、鄉試朱卷、殿試狀元卷、狀元及第花錢等67件套珍貴文物。展覽以文物、圖片和單元敘述的陳列方式，系統形象地展示了科舉制度的歷史變遷和社會影響。

展陳內容。

第一單元的“科舉制度沿革”，有提綱挈領的作用。從“中國古代主要選官制度簡表”上，人們可以窺見中國古代人才選拔制度的發展過程。科舉制度創始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年。在中國古代歷史上，科舉制度對于中國政治經濟、思想文化、社會生活、教育等諸多方面，都產生了極為深遠的影響。

觀眾參觀。

第二單元的“科舉考試程序”，展出了縣試卷、小金榜、殿試卷等20余件展品，將科舉考試程序進行了系統全面的梳理，同時對科舉應試的場所“貢院”進行了介紹，還展示了古代著名貢院的圖片，如“長安貢院”“江南貢院”“順天貢院”等。

展陳內容。

第三單元“科舉與教育”闡述兩者之間的關系。該部分主要由文物照片呈現，如人們所熟知的“四書五經”，在當時就是古代的教科書，而科舉考試的內容就是學校的教育內容。由此可見，科舉考試是取士之制，學校教育是養士之法，選才有賴于育才，兩者互為依存，密不可分。

展陳內容。

第四單元的“科舉與社會文明”，向觀眾展示了科舉考試中人們耳熟能詳的人物。如北宋文學家、書畫家蘇軾，南宋政治家、文學家文天祥，近代實業家、教育家張謇，這些歷史人物在不同領域成就卓越，熠熠生輝，但是他們都有“科舉人士”這個共同的身份。

觀眾參觀。

第五單元的內容是“科舉對貴州教育的影響”。貴州開科較晚，嘉靖十六年（1537年），貴州首次在貴陽舉行鄉試。科舉對貴州教育的影響較大，自獨立開科以來，貴州參加鄉闈的人數不斷增多，貴州的第一個狀元趙以炯也是在獨立開科后才產生的。科舉制度在貴州的確立，使得中原先進的科舉文化向貴州傳播，促進了人們思想的統一。此外，田秋向嘉靖皇帝呈遞了《請建務川、安順、印江學疏》，請求在貴州少數民族地區廣設學校，刺激了府州縣衛司學和書院的發展，為各民族文化的交往交流交融帶來了新的契機。

貴州狀元趙以炯書寫《蘭亭序》時使用的銅墨盒。

記者在展柜里看到，《歷代狀元題名》榜單中貴州籍狀元趙以炯、夏同和的名字赫然在列。貴陽人趙以炯是光緒十二年（1886年）的狀元，麻哈（今麻江）人夏同和是光緒二十四年（1898年）的狀元，兩者相距24年。“據明清兩代統計,貴州人在科舉場上取得了‘七百進士’‘六千舉人’‘三狀元一探花’的驕人成績，被國人嘆服為‘俊杰之士,比于中州’。”專門研究貴州科舉史的貴州省文史館館員厐思純說, 為適應形勢需要，貴州先后建立了兩個專供考試的貢院。開科之后，貴州陸續建立了府州縣學16所，新建書院28所，尊崇讀書、講習禮儀逐漸成為風尚。在他看來，貴州不乏在歷史上有深遠影響的人，如禮部尚書李端棻、四川總督丁寶楨、云南巡撫唐炯杰以及書畫大師楊文驄、何威鳳、嚴寅亮、姚華等。

觀眾在心愿墻留下美好心愿。

觀眾參與互動。

第六單元展示的內容是“科舉制的國際影響”。中國科舉制度吸引了諸多遠邦近鄰的讀書人，唐代以后，不斷有人長途跋涉，來到中國學習中華文化，也有外國人登上中華科舉金榜，在中國留下做官。中國的科舉制度對東亞、東南亞部分國家的文明發展，起到了一定的促進作用。

觀眾在游戲區互動。

本次展覽，主辦單位增加了一些觀眾互動環節，如在展廳中開設了游戲區域，將展覽中的實物展品“升官博戲圖”復制成超大版，讓觀眾朋友們身臨其境的體驗一次古代版的“大富翁”；在展廳的書桌上也放有科舉知識小問題；展廳設置心愿墻區域，讓觀眾參觀完留下自己美好的愿望。

文、圖/貴州日報天眼新聞記者 陸青劍

視覺/朱家歡

編輯/張云開

二審/趙相康

三審/黃蔚

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